蒙古家具 牧歌里想象蓝本

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　　　蒙古家具的装饰风格与西藏家具有一定共同之处，但汉化的程度更大些。这里所说的汉化，是因为蒙古家具的图案更多地受到汉族文化的影响，比如黑与红的色彩对比和方与圆的构图，还有四周的回纹、雷云纹等。其次，虽然它的型制保留着千百年来的宽大厚重，但图案的内容记录了与汉民族和睦相处的历史事实。就我看到的而言，中心图案常常记录了战争、放牧和歌舞，与西藏家具中常见的富有宗教意味的花卉不同。而且蒙古家具的图案更加细腻，在这一点上与山西的描金柜相似。
　　
　　千百年来，相对内蒙而言，西藏由于地理、气候、经济、历史、宗教及生活习惯等因素的制约，与汉族的沟通更少些。而蒙古处于草原，交通便利，在经济结构方面以畜牧业为主导，农业为副，形成了蒙古兄弟半定居半游牧的生活方式，除自给以自足以外，必须与外界贸易。而游牧民族历史上与中原有很频繁的交往，这也是蒙古民族文化较自觉与中原文化相融合的因素。表现在家具上，就有了今天的模样。
　　
　　在上海吴中路的几家老家具商店里，还可以看到一些十九世纪传诸今世的蒙古家具蒙古家具一般以大柜居多，体量阔大，用于存放衣物被褥等用，顶板与测板均施于黑漆，正面多描金绘彩，在大红的底色上绘图，装饰性极强。柜面披麻披灰，漆面很厚。随着时间的流逝，斑驳的漆面，点点滴滴地刻蚀出逐草而居的生活印记，那种丰厚的历史感总让人感动。 家居生活
　　
　　有一次，我在一具蒙古柜里看到柜膛里裱糊着从帐本上撕下来的纸，虽然泛黄了，墨迹地非常清晰，写着“黑羔皮三十张、白羔皮五十张”之类，一行行，一字字，记载着那个年月的信息。
　　
　　同济大学教师、公司总经理王凯丰对蒙古家具进行了一番小手术，在柜子的两边开两扇小门，在柜子内加一块搁块，便于现代人使用。因为蒙古柜总在柜面以翻盖的形式开启的。
　　
　　但由于王凯丰用的是旧木料，故而保持了老旧的感觉。这是对历史的尊重，也是对艺术的尊重。我认同他的做法。
　　
　　蒙古家具除了定居所需的柜子、箱子、桌子等家具外，还有一部分出行家具，这是半游牧生活决定的。这种出行家具一般都可折叠，关节处镶包金属，增加牢度和韧性。比如有一种桌子，折起来成了一块木板，还有一种小凳子，折起来后体积很小，携带非常方便。还有一种箱子，可以放在马背上，为了出行时让人看见，箱面上的绘彩就安排在箱子侧面，一旦定居后放在蒙古包里，这些图案反而不明显了。
　　
　　蒙古家具与西藏家具一样，由于材质较差，髹漆成了一种主要的装饰手段，故而存世的漆器居多。并且，为了给比较单调的生活增添色彩，髹漆非常鲜艳，图案也很夸张，还有少量描金的纹饰，显示出贵族阶层的富贵相。 家居生活
　　
　　在上海老家具商店里还可以看到少量来自青海、甘肃、宁夏等西北省份的家具，它们或多或少留下了西藏与蒙古家具的印记，但比较粗糙简单，其中的精品也是值得收藏的。
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